2 CORÍNTIOS 1

Assuntos iniciais

Saudação

1Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, e o irmão Timó­teo, à igreja de Deus que está em Corinto, junto com todos os santos que es­tão em toda a Acaia. 2Graça e paz a vocês da parte de Deus nosso Pai e de Sobe­rano Jesus Cristo.

Louvor por libertação

3Todo louvor ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das compai­xões e Deus de todo encorajamento, 4que nos encoraja em toda a nossa aflição, pa­ra podermos encorajar os que estão em qualquer tipo de aflição, por meio do en­co­ra­jamento com que nós mesmos somos encorajados por Deus. 5Porque assim como os sofrimentos do Cristo transbordam para dentro de nós, assim também o nosso encorajamento transborda por meio do Cristo. 6Então, se somos afligidos, é para o vosso encorajamento (até libertação), o que capacita a suportar os mesmos so­frimentos que nós também estamos sofrendo 7(sim, a nossa esperança a vosso res­peito está firme); e se somos encorajados, também é para o vosso encora­ja­men­to e libertação, pois sabemos que assim como vocês são participantes dos sofri­men­tos, assim também o serão do encorajamento.

8Então irmãos, não queremos que vocês desconheçam a aflição que nos so­bre­veio na Ásia, porque fomos excessivamente sobrecarregados, além da nossa for­ça, ao ponto de perder a esperança de sobreviver. 9De fato, nós mesmos já tive­mos a sentença de morte em nós mesmos, para que não confiássemos em nós mes­mos, mas no Deus que ressuscita os mortos; 10o qual nos livrou e continua liv­ran­do de tão grande perigo de morte; em quem confiamos mesmo que conti­nu­a­rá a liv­rar, 11vocês também acrescentando vossa cooperação pela oração a nosso favor; para que o benefício a nós concedido através de muitos, seja agradecido por mui­tas pessoas, a favor de vocês.

Uma mudança de planos

12Ora, o nosso motivo de orgulho é este: o testemunho da nossa consciência de que temos nos comportado no mundo com franqueza e simplicidade de Deus, não com sabedoria carnal, mas com a graça de Deus; ainda mais em relação a vo­cês. 13Pois não vos escrevemos nada além das coisas que podem ler e entender; aliás, espero mesmo que vão entender até o final 14(como, de fato, alguns de vocês já reconheceram) que somos o vosso motivo de orgulho, assim como vocês também são o nosso, no dia do Senhor Jesus.

15Foi nesta confiança que eu planejava ir até vocês primeiro, 16e através de vo­cês seguir para Macedônia, e novamente retornar da Macedônia até vocês (para que tivessem duplo benefício), e então ser encaminhado por vocês até a Judeia. 17Então, ao planejar isso, será que agi com leviandade? Ou quando planejo as coi­sas, será que planejo segundo a carne, para que haja comigo tanto “Sim, sim” co­mo “Não, não”? 18Assim como Deus é fiel, a nossa palavra para vocês não foi “Sim” e “Não”; 19mesmo porque o Filho de Deus, Jesus Cristo, que entre vocês foi pro­cla­mado por nós – por mim, Silvano e Timóteo – não foi “Sim” e “Não”. De fato, com Ele sempre tem sido “Sim”, 20porque todas as promessas de Deus nEle são “Sim”; deveras, nEle são “Amém”, para que haja glória a Deus através de nós. 21En­tão, Aquele que nos estabelece junto com vocês para dentro de Cristo, e que nos ungiu, é Deus, 22o qual também nos selou e nos deu o Espírito nos nossos co­ra­ções como primeiro pagamento.

A mudança explicada

23Da minha parte, invoco a Deus como testemunha, penhorando minha al­ma, de que foi para vos poupar que ainda não voltei a Corinto. 24(Não que tenha­mos domínio sobre a vossa fé; antes, trabalhamos juntos com vocês em prol do vosso gozo, pois é pela fé que permanecem firmes.)

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Texto Bíblico no Original em Grego

Greek Text F35 - Family 35 | Família 35

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Β΄

Cap. 1

Opening considerations

Greeting

1:1 1Παῦλος, ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ θελήματος Θεοῦ, καὶ Τιμόθεος ὁ ἀδελφός, τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ τῇ οὔσῃ ἐν Κορίνθῳ, σὺν τοῖς ἁγίοις πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἐν ὅλῃ τῇ Ἀχαΐᾳ· 2 Χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ.1

Praise for deliverance

3 Εὐλογητὸς ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ Πατὴρ τῶν οἰκτιρμῶν καὶ Θεὸς πάσης παρακλήσεως, 4 ὁ παρακαλῶν ἡμᾶς ἐπὶ πάσῃ τῇ θλίψει ἡμῶν, εἰς τὸ δύνασθαι ἡμᾶς παρακαλεῖν τοὺς ἐν πάσῃ θλίψει, διὰ τῆς παρακλήσεως ἧς παρακαλούμεθα αὐτοὶ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ. 5 Ὅτι καθὼς περισσεύει τὰ παθήματα τοῦ Χριστοῦ εἰς ἡμᾶς, οὕτως διὰ τοῦ Χριστοῦ περι-σσεύει καὶ ἡ παράκλησις ἡμῶν. 6 Εἴτε δὲ θλιβόμεθα, ὑπὲρ τῆς ὑμῶν παρακλήσεως καὶ σωτηρίας, τῆς ἐνεργουμένης ἐν ὑπομονῇ τῶν αὐτῶν παθημάτων ὧν καὶ ἡμεῖς πάσχομεν 7 (καί, ἡ ἐλπὶς ἡμῶν βεβαία ὑπὲρ ὑμῶν)· εἴτε παρακαλούμεθα, ὑπὲρ τῆς ὑμῶν παρακλήσεως καὶ σωτηρίας, εἰδότες ὅτι ὥσπερ κοινωνοί ἐστε τῶν παθημάτων, οὕτως καὶ τῆς παρακλήσεως.

8 Οὐ γὰρ θέλομεν ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, ὑπὲρ τῆς θλίψεως ἡμῶν τῆς γενομένης ἡμῖν ἐν τῇ Ἀσίᾳ· ὅτι καθ᾿ ὑπερβολὴν ἐβαρήθημεν, ὑπὲρ δύναμιν, ὥστε ἐξαπορηθῆναι ἡμᾶς καὶ τοῦ ζῆν. 9 Ἀλλὰ αὐτοὶ ἐν ἑαυτοῖς τὸ ἀπόκριμα τοῦ θανάτου ἐσχήκαμεν, ἵνα μὴ πεποιθότες ὦμεν ἐφ᾿ ἑαυτοῖς, ἀλλ᾿ ἐπὶ τῷ Θεῷ τῷ ἐγείροντι τοὺς νεκρούς· 10 ὃς ἐκ τηλικούτου θανάτου ἐρρύσατο ἡμᾶς, καὶ ῥύεται· εἰς ὃν ἠλπίκαμεν ὅτι καὶ ἔτι ῥύσεται, 11 συνυπουργούντων καὶ ὑμῶν ὑπὲρ ἡμῶν τῇ δεήσει· ἵνα ἐκ πολλῶν προσώπων τὸ εἰς ἡμᾶς χάρισμα διὰ πολλῶν εὐχαριστηθῇ, ὑπὲρ ὑμῶν.

A change of plans

12 Ἡ γὰρ καύχησις ἡμῶν αὕτη ἐστίν· τὸ μαρτύριον τῆς συνειδήσεως ἡμῶν, ὅτι ἐν ἁπλότητι καὶ εἱλικρινείᾳ Θεοῦ, οὐκ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ ἀλλ᾿ ἐν χάριτι Θεοῦ, ἀνεστράφημεν ἐν τῷ κόσμῳ, περισσοτέρως δὲ πρὸς ὑμᾶς. 13 Οὐ γὰρ ἄλλα γράφομεν ὑμῖν ἀλλ᾿ ἢ ἃ ἀναγινώσκετε ἢ καὶ ἐπιγινώσκετε· ἐλπίζω δὲ ὅτι καὶ ἕως τέλους ἐπιγνώσεσθε 14 (καθὼς καὶ ἐπέγνωτε ἡμᾶς ἀπὸ μέρους) ὅτι καύχημα ὑμῶν ἐσμεν, καθάπερ καὶ ὑμεῖς ἡμῶν, ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ.

15 Καὶ ταύτῃ τῇ πεποιθήσει ἐβουλόμην πρὸς ὑμᾶς ἐλθεῖν τὸ πρότερον (ἵνα δευτέραν χάριν ἔχητε), 16 καὶ δι᾿ ὑμῶν διελθεῖν εἰς Μακεδονίαν, καὶ πάλιν ἀπὸ Μακεδονίας ἐλθεῖν πρὸς ὑμᾶς, καὶ ὑφ᾿ ὑμῶν προπεμφθῆναι εἰς τὴν Ἰουδαίαν. 17 Τοῦτο οὖν βουλευόμενος, μήτι ἄρα τῇ ἐλα-φρίᾳ ἐχρησάμην; Ἢ ἃ βουλεύομαι, κατὰ σάρκα βουλεύομαι, ἵνα ᾖ παρ᾿ ἐμοὶ τὸ ‹ναί, ναὶ› καὶ τὸ ‹οὔ, οὔ›; 18 Πιστὸς δὲ ὁ Θεὸς ὅτι ὁ λόγος ἡμῶν ὁ πρὸς ὑμᾶς οὐκ ἐγένετο ‹ναὶ› καὶ ‹οὔ,› 19 ὁ γὰρ τοῦ Θεοῦ Υἱός, Ἰησοῦς Χριστός, ὁ ἐν ὑμῖν δι᾿ ἡμῶν κηρυχθείς—δι᾿ ἐμοῦ καὶ Σιλουανοῦ καὶ Τιμοθέου—οὐκ ἐγένετο ‹ναὶ› καὶ ‹οὔ.› Ἀλλά, ‹ναὶ› ἐν αὐτῷ γέγονεν, 20 ὅσαι γὰρ ἐπαγγελίαι Θεοῦ, ἐν αὐτῷ τὸ ‹ναί›· καὶ ἐν αὐτῷ τὸ ‹ἀμήν›, τῷ Θεῷ πρὸς δόξαν δι᾿ ἡμῶν. 21 Ὁ δὲ βεβαι-ῶν ἡμᾶς σὺν ὑμῖν εἰς Χριστόν, καὶ χρίσας ἡμᾶς, Θεός, 22 ὁ καὶ σφραγισάμενος ἡμᾶς καὶ δοὺς τὸν ἀρραβῶνα τοῦ Πνεύματος ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν.1

The change explained

23 Ἐγὼ δέ, μάρτυρα τὸν Θεὸν ἐπικαλοῦμαι, ἐπὶ τὴν ἐμὴν ψυχήν, ὅτι φειδόμενος ὑμῶν οὐκέτι ἦλθον εἰς Κόρινθον. 24 (Οὐχ ὅτι κυριεύομεν ὑμῶν τῆς πίστεως, ἀλλὰ συνεργοί ἐσμεν τῆς χαρᾶς ὑμῶν, τῇ γὰρ πίστει ἑστήκατε.)2